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人類世里回望自然與詩——兩岸三地文學與環境跨學科研究對談

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2019年10月22日 11:24

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1020日下午,臺灣大學英語系榮譽教授、臺灣文學與環境學會前會長林耀福博士,臺灣師范大學英語系教授、臺灣文學與環境學會會長梁一萍博士,臺北市立大學師資培育及職涯發展中心主任、歷史與地理學系教授徐榮崇博士,香港嶺南大學中文系副教授龔浩敏博士以及上海工程技術大學青年教師李家鑾博士應邀在教學三樓3141會議室開展了題為“人類世里回望自然與詩”的兩岸三地文學與環境跨學科研究對談。文學院院長孫書文教授、李紅春教授等師生到場聆聽報告,講座由劉蓓教授主持。



本次學術活動以對話探討的形式展開。講座伊始,劉蓓教授對四位兩岸三地的五位博士的到來表示熱烈的歡迎,并向在座師生一一介紹了他們的學術經歷和學術成果。劉蓓教授拋出了五個問題作為引子:一、臺灣和香港的文學與環境研究與大陸這方面的研究明顯的區別是什么。劉蓓教授個人的看法是區別主要體現在理論基礎、文本選擇、學術結合現實的程度等方面。二、環境現實意識強烈的作品中,有些因直抒胸臆而影響了文學的審美性,臺灣和香港研究在選擇文本進行解讀時,是否也因此感覺到解讀的文學空間不夠充足?三、對非顯在環境題材文本的分析,是否應該成為文學與環境研究發展的主流方向?四、跨學科的文學與環境研究如何掌握好學科跨越的尺度,而不會被懷疑為“非本學科的”“離經叛道”?五、上述懷疑論觀點是否同樣出現在歷史與地理學領域?環境史和環境地理學等相關學科的哪些新理論發展可以向文學研究者推薦?五位專家學者結合自己的研究情況與感興趣的話題分別進行闡述。

林耀福教授梳理了環境研究起源和發展歷史,并介紹了當下環境研究的大致學術方向。林耀福教授認為,如何解讀和引導生態批評的研究方向是非常重要的問題。環境研究源于當下環境問題的出現,甫一誕生就具有跨學科性。蕾切爾·卡遜和蒂姆·莫頓都曾較早地意識到人類所面臨的環境問題,并分別著《寂靜的春天》《自然缺席的生態需》以表示關切。此外,林耀福教授還指出了英語文學研究的政治化趨勢,即將性別、殖民、后殖民等社會問題納入生態/環境批評領域。



梁一萍教授在總結林耀福教授觀點的基礎上對近二十年臺灣環境研究現狀做了詳細梳理。梁教授指出,環境研究具有強烈入世性,其目的在于拯救人類生存的世界,因而無論文科還是理科的學者都具備舍我其誰的責任感。梁一萍教授介紹了淡江大學從1999年到2019年近二十年的生態批評學術活動,在這二十年時間內淡江大學每兩年開一次國際會議,逐步將生態批評、生態研究發展起來。自2010年開始,淡江大學環境研究團隊逐步密切了與大陸學者的交流互動,為促進海峽兩岸環境研究學術交流做出了重要貢獻。梁一萍教授指出,正是因為淡江大學在推動環境研究方面做出了很多努力,所以當下臺灣大部分致力于環境研究的學者都與淡江大學的環境研究學者有著密切的系譜學關系,他們都或多或少地承傳了淡江大學的環境研究傳統。就“臺灣和香港的文學與環境研究和大陸明顯的區別”這一問題,梁一萍教授認為臺灣環境研究學者都是外文系出身,大陸環境研究學者都是中文系出身,這是兩者最大的區別。



徐榮崇教授從自身進入環境研究的學術經歷出發,介紹了臺灣學術界之外的諸如生態協會等方面的專家在環境研究方面所做出的貢獻,重點涉及環境倫理、氣候變遷、災害防救、人文教育四個方面。針對環境文學如何影響更多的人這個問題,徐教授認為環境研究應該借助互聯網、新媒體等平臺擴大自身影響力,將學術研究與社會公益活動結合起來,讓更多的人了解環境研究的意義和價值。徐榮崇教授認為學術研究要有寬廣的視野,在座的學生要增強自己對理論的觸覺,因為觸覺越敏感越具有創新性。



龔浩敏博士同樣從自身學術經歷出發,介紹了自己是如何進入環境研究領域的。就“香港與大陸環境研究的區別”這一問題,龔浩敏博士認為相對于大陸學術課題組式的研究模式,香港學術研究有更多的學術自由空間。關于“臺灣和香港研究在選擇文本進行解讀時,是否也因此感覺到解讀的文學空間不夠充足”這一問題,龔浩敏博士認為研究者可以從環境角度審視文本獨特的藝術價值。此外,他認為對人和人性的研究是環境研究的最終目的。



李家鑾博士在考察古代哲學著作的基礎上,在自己的博士論文中提出了“弱人類世”概念,他從“馬爾薩斯陷阱”這一概念出發,論述了人類之間內部矛盾實際是人與自然的矛盾的觀點。他認為,古代哲學家對人與自然關系作了樸素的思考,古代宗教、哲學典籍對現代人與環境問題的認知有著極高的借鑒價值。


孫書文教授就“環境現實意識強烈的作品中,有些因直抒胸臆而影響了文學的審美性,臺灣和香港研究在選擇文本進行解讀時,是否也因此感覺到解讀的文學空間不夠充足?”這一問題提出了自己的看法。孫書文教授認為,一方面我國古代文學單純指的是文字問題,審美的文學在中西方出現的時間都較晚,文學性這一概念是內涵廣泛且意蘊豐富的。另一方面,對于生態批評而言,所有文學文本都可以用相關的環境理論進行研究考察,無論哪一類文本都會存在一個合適的理論工具解讀。因而,在處理生態批評與文學性之間的關系時,可以用卡西爾《人論》序言中一句話作為參照,即選擇對自己最有價值理論家的例子、選擇最能證明自己的觀點的例子、選擇具有最高的哲學趣味的例子。

在交流互動環節,在座的專家學者就“生態電影如何界定”、“后現代主義哲學與生態批評之間的關系”、“如何與自然環境溝通對話交流”、“是否存在生態空間”等問題與現場的師生進行了深入互動交流。龔浩敏教授在回答劉蓓教授“生態電影如何界定”這一問題上談到,生態電影可以分為三類:一類是直接談到城市化、環境、污染等問題的電影;一類是雖然不具有生態意識,但將環境作為一種批評范式來審視的電影;還有一類是將環境作為塑造主體的維度的電影。林耀福教授在回答李紅春教授“后現代主義哲學與生態批評之間的關系”這一問題時指出,如果沒有充分掌握西方文論語境,會認為生態研究是后現代產物,但其實二者不能等同。后現代主義從根本上而言是對本質和人類中心主義的解構,后現代主義以文本為中心,認為一切問題都是文本問題、語言問題,而這與環境研究存在分歧,后現代主義也不能推動生態批評發展。針對現場聽眾提出的“如何看待當下環境研究由動物轉變為植物這一現象”,梁一萍教授認為這是一種對自我重新認知、書寫和復雜化自我的體現。徐榮崇教授就聽眾提出的“如何判斷、自然如何發聲,如何與自然交流”這一問題時,認為具備良好的自然素養是做生態生態批評的重要前提。



在場師生對談氣氛活躍,對談持續了三個半小時。對談結束后,孫書文院長對五位專家學者的到來再次表示熱烈歡迎,高度肯定本次對談的濃厚學術氛圍和學術價值,并對學院文藝學學科和環境研究的未來發展進行了展望,鼓勵大家關注環境研究和跨學科研究。

 


 

 

對談學者介紹:

林耀福,臺灣大學學士,美國明尼蘇達大學博士,主要研究對象為美國文學及思想,著有《文學與文化》,《生態人文主義》(4輯,編)Translating Chinese Literature(合編),《希臘之道》(譯)等書。曾任臺大外文系教授、系主任、文學院院長及淡江大學外語學院院長等職,亦曾擔任臺灣英美文學學會及美國研究學會理事長,創辦臺灣環境與文學研究學會,淡江大學國際生態論述研討會,倡議并推動海峽兩岸生態文學研討會。現為臺大外文系退休名譽教授。

梁一萍,美國麻州大學安城校區美國研究博士,現為臺灣師范大學英語學系教授,研究領域包括亞裔美國文學、美國原住民文學、植物生態批評、美國國家想象中的島嶼邊界等。開授生態批評、亞美文學、美國原住民文學、后殖民文學等課程,現任臺灣地區環境與文學學會董事長、世界海外華人研究學會臺灣理事、歐美族裔研究學會理事。

徐榮崇,臺北市立大學師資培育及職涯發展中心主任、歷史與地理學系教授。

龔浩敏,美國加州大學戴維斯校區比較文學博士,現為香港嶺南大學中文系副教授。曾在美國威廉瑪麗學院、馬里蘭圣瑪麗學院、凱斯西儲大學任教多年。著有英文著作兩部:《不平衡的現代性:后社會主義中國文學、電影與知識分子話語》(美國夏威夷出版社,2012年),《重審中國網絡文化中的階級、性別、民族與倫理》(合著者:楊欣;英國勞特里奇出版社,2017年);中文編著一部:《中國生態電影論集》(合編者:魯曉鵬;武漢大學出版社,2017年);英文編著一部:《生態與華語電影》(合編者:魯曉鵬;英國勞特里奇出版社,2019年),并在國內外重要期刊上發表中英文論文多篇。現為英文期刊Prism: Theory and Modern Chinese Literature(美國杜克大學出版社出版)副主編。

李家鑾,南京師范大學博士,現任上海工程科技大學講師。


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